“너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐”

우리 민족이 전에는 세 갈래로 현재는 남과 북 두 갈래로 갈라져있으나 바벨에서 흩어져 오른쪽으로 옮겨오던 자들 가운데 백두산을 넘어 이 작은 땅으로 들어오기 전 그 위의 넓은 땅에 있을 때는 한 부모의 밑에서 나온 세 형제가운데 셋째의 후손이었으니 남과 북이 원래는 동일하게 한민족으로서 하나였다. 그러므로 지금은 남쪽과 북쪽에 거하는 사람들이 서로가 비록 나뉘어 있을지라도 처음에는 한 피를 받은 한 형제였음을 알기에 서로를 보고 동포요 동족이라고 부르고 있는 것이되 마지막 때에 오른쪽의 강한 나라가 시작한 전쟁이 끝나면 다시금 하나를 이룬다. 그런데 위에 있는 강한 두 이방민족과 오른쪽에 바다건너 멀리 있는 가장 강한 그 여자의 나라로 인하여 하나되지 못하고 오히려 한 피를 나누어 받은 동족을 서로가 찔러 죽이는 일이 얼마 전에 있었다. 그리고 그 일은 참으로 서로에게 깊은 원통함과 괘씸함으로 남아있으니 같은 피요 동족이라도 지금까지 서로를 괴뢰라 부르며 하나의 나라를 이루지 못하고 있다. 그러므로 힘이 약한 형제들은 서로 하나되어야 강한 자들에게 이용을 당하지 않게 됨을 짧지 않은 역사를 통해 수없이 경험했어도 참으로 어리석게도 북은 북을 남은 동을 의지하며 내일의 환난으로 들어가고 있다.

유대인과 세리의 일을 하던 유대인의 관계가 바로 이와 같았다. 그러므로 유대인에게 아픔을 준 로마는 이방민족이었다. 하지만 세리는 유대인에게 이방인이 아니었으나 그렇다고 유대인들이 그들을 같은 민족으로 여기지도 않았다. 하지만 그 강한 이방민족과 함께 한 유대인의 세리들은 오히려 약한 자기민족을 구하고자 올바른 선택을 했다는 의로움을 가지고 있었다. 그러므로 당시에 자기의 나라를 버리고 강한 민족에 붙은 세리들은 참으로 많은 허물들이 있었다.

하지만 당시에 허물들로 감싸여 있는 것은 유대의 종교지도자들도 마찬가지였다. 그러므로 그들은 자기의 생각에서 돌이켜 의를 따르지 않고 있으니 의를 버렸고 제사 때마다 자신에게 떨어지는 10분의 1과 또한 사람들의 앞에 서서 가르치며 얻는 영광을 사랑하되 마음과 정성과 뜻과 목숨을 바쳐 아버지와 이웃을 사랑치 아니하므로 자비를 버렸고 순한 짐승의 피로 제사를 통해 거룩에 이른다고 가르쳤으나 서원이 없고 있어도 썩어질 헛된 것과 바꾸었으니 신도 버렸다. 그러므로 거룩한 제사의 음식을 먹고 마신 후 거룩에 애쓰지 않고 그저 개처럼 육만 취하되 주인의 뜻은 져버린 그 성전지도자들과 유대백성들도 세리와 이방인들과 똑같이 죄와 허물이 많았다. 그러나 그들은 자신의 생각과 몸과 입술에 거룩의 능력은 나타나지 않아도 십일조를 바치며 마음과 믿음이 없는 제사를 드리며 제물을 취하며 특히 사람의 유전과 규례를 따르므로 자신에게 거룩의 모양이 나타나는 것을 보며 늘 세리와 이방인보다 자신이 더 의롭고 거룩하다고 생각했다.

반면 그리스도의 제자들도 동일한 유대인이지만 살고자하는 마음을 가지고 자기의 생각에서 회개하고 돌이켜 의를 따르고 있고 또한 십일조만이 아니요 자신의 마음과 정성과 뜻과 심지어 자신의 목숨까지 바쳐 아버지와 다른 영혼들을 사랑하는 길을 걷고 있고 또한 그리스도께 배우는 새 계명과 법도를 행하며 거룩에 애쓰고 있다. 그러므로 그리스도께서는 의와 인과 신이 있는 제자들이 그것을 버린 다른 유대인과 세리와 이방인을 어떠한 눈으로 보고 있는지를 잘 아셨다.

그런데 신령한 모세의 율법과 제사의 의미도 모르고 유대전통에서 그저 인간의 유전과 규례를 지키고 있는 유대인이라 할지라도 자기의 위치를 지키지 아니하는 것은 아니었다. 그러므로 마음은 썩어질 육의 욕심과 세상의 헛된 영광에 있었으나 그들도 성전에서 할 일은 했으며 사람이 해야 할 도리는 했다. 그리고 이것은 세리나 이방인과 또한 교회시대에 전통에 거하며 다른 짐을 지기 원치 않는 자들도 마찬가지였다. 또한 마지막 때에도 아버지의 뜻과 십자가의 비밀을 깨닫지 못하면서 심지어 자신의 마음을 썩어질 것과 헛된 곳에 두고 인간의 유전과 규례를 따라 아버지의 앞으로 나가 예배를 드리고 있는 이방인들도 동일하게 할 일과 할 도리는 하고 있다.

그러므로 그리스도께서는 이렇게 두 가지 상황을 보시며 다음과 같은 말씀을 주시므로 자기의 욕심과 영광을 이루고자 열심인 유대인들과 세리들과 이방인들을 향하여서는 그 행위들을 지적하셨으며 동시에 회개한 후 인을 위한 법과 의를 배우며 지식적으로 교만한 마음을 품을 수 있는 제자들에게는 다른 영혼들을 더욱더 불쌍히 여겨 그들을 위해서도 성전건축에 애쓰길 원하셨다.

“아버지께로 택하심을 받은 너희들도 유대종교지도자들과 세리와 이방인처럼 너희의 위치를 지키며 해야 하는 일과 도리가 있도다. 그것은 바로 아버지의 뜻을 이루어가되 동시에 그 거룩한 육체를 입고 영광의 자유에 이르러 기쁨과 즐거움을 영원히 누리게 되는 그 복된 소식을 다른 모든 자들에게도 전하는 것이니라.”

“너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐”